PRESENÇA DE LAMPIÃO NA LITERATURA DE CORDEL.

Lampião e Maria Bonita (no centro) em fotografia de Benjamin Abrahão.

28 de julho de 1938. Nesta data, ocorreu a chacina de Angicos, em Sergipe, onde, sem nenhuma chance de defesa, morreram Lampião, sua companheira Maria Bonita e mais nove cangaceiros. Virgulino Ferreira da Silva, o temível Lampião, é de longe o personagem mais biografado no Cordel. Nenhuma outra personalidade histórica chama mais a atenção dos vates populares. O mais famoso folheto sobre o Rei do Cangaço, A chegada de Lampião no inferno, de José Pacheco, já ultrapassou em muito a marca de um milhão de exemplares vendidos. Nele, a notícia trazida pela alma penada de um cangaceiro, certo Pilão Deitado, dá conta da confusão dos diabos (sem trocadilhos) provocada pelo Capitão recém-chegado às profundas. Composto em setilhas, desde o início este folheto exerce um fascínio irresistível no leitor, graças ao humor ao mesmo tempo ingênuo e malicioso:

Um cabra de Lampião,

Por nome Pilão-Deitado,

Que morreu numa trincheira

Um certo tempo passado,

Agora pelo sertão

Anda correndo visão,

Fazendo mal assombrado.

E foi quem trouxe a notícia

Que viu Lampião chegar.

 Inferno, nesse dia,

Faltou pouco pra virar –

Incendiou-se o mercado,

Morreu tanto cão queimado,

Que faz pena até contar!

Eis o necrológio da capetada:

Morreu a mãe de Canguinha,

O pai de Forrobodó,

Cem netos de Parafuso,

Um cão chamado Cotó.

Escapuliu Boca-Insossa

E uma moleca moça

Quase queimava o totó.

A chegada de Lampião no inferno. Ilustração de Eugenio Colonnese
para a Editora Luzeiro

O poeta Laurindo Gomes Maciel, no folheto Lampião arrependido da vida de cangaceiro, escrito, provavelmente na década de 1930, quando o facínora estava vivo, apela ao Governo que acabe logo com sua raça. Nem todo mundo via Lampião como um Robin Hood que fez da caatinga sua Sherwood: 

Lampião é uma fera

Como todo mundo sabe.

Seu nome no Universo

Não terá mais quem o gabe.

Eu temo ele não me jure

Mas não há bem que ature

Nem mal que nunca se acabe.

[...]

Virgulino Lampião,

Se achar meu verso ruim

Deus queira que o Governo

Brevemente dê-lhe fim

Falei somente a verdade

Lampião, por caridade,

Não tenha queixa de mim.

O fim de Lampião é questionado por Manoel Pereira   Sobrinho, em A verdadeira história de Lampião e Maria Bonita:

Não sei se foi vivo ou morto

Porque há contradição

Tem gente que afirma sim

Porém tem quem diga não

O que eu sei é que o mesmo

Nunca mais veio ao sertão.

O próprio Lampião, admirador da poesia popular, deixou registrados em setilha sua sina errante e os motivos que o impeliram ao crime:

Nunca pensei que na vida

Fosse preciso brigar

Apesar de ter intrigas

Gostava de trabalhar

Mas hoje sou cangaceiro

Enfrentarei o balseiro

O meu destino é matar.

A Zabelê, cantador do bando, são atribuídos os versos que se seguem, feitos logo após a chacina de Angicos: 

A viola tá chorando

Tá chorando com rezão

Tão de luto os cangacero

Tá de luto o meu sertão

A viola tá chorando

Tá chorando com rezão.

O poeta Antônio Américo de Medeiros colheu esta sextilha de um suposto encontro havido entre o Cego Aderaldo e Lampião, na qual o menestrel louva o Rei do Cangaço:

É esta a primeira vez

Que canto pra Lampião,

A maior autoridade

Que cruza todo o sertão,

Fazendo medo a alferes,

Tenente e capitão.

Os cabras de Lampião: epopeia sertaneja

Nenhuma biografia em Cordel do bandoleiro, porém, supera Os cabras de Lampião, de Manoel D’Almeida Filho, verdadeira epopeia sertaneja em 632 impressionantes sextilhas:

Entre os fatos mais falados

Pelas plagas do sertão,

Temos as grandes façanhas

Dos cabras de Lampião

Mostrando quadras da vida,

Do famoso capitão.

Em diversas reportagens

De revistas e jornais

Com testemunhas idôneas

Contando fatos reais,

Coligimos neste livro

Lances sensacionais.

(...)

São casos que ainda hoje

Não temos quem os conteste,

Porque ficaram gravados

Nas entranhas do Nordeste

Com sangue, com ferro e fogo,

Como a maldição da peste.

Antônio Teodoro dos Santos, em Lampião, o Rei do Cangaço, de 1957, mistura o real e o lendário, o homem e o mito. Publicações mais recentes, como Lampião e seu escudo invisível, de Costa Senna, eLampião: herói ou bandido?, de João Firmino Cabral, comprovam que o tema ainda acrescentará muitas páginas à literatura popular em verso, sempre receptiva aos romances trágicos.

Nota: este artigo foi adaptado do capítulo O menestrel e o cangaceiro, do livro Breve história da Literatura de Cordel, Marco Haurélio (Claridade, 2010).


FONTE:  Cordel Atemporal -