O vídeo bomba da Retrato do Brasil que destrói a farsa do mensalão

"Muito interessante, eu diria, revelador.... vale a pena assistir"... (Augusto Netto )

05 de Março na história

1996 - Dia da maior ocupação   

3 mil famílias promovem a maior ocupação já feita pelo MST: a Fazenda Macaxeira, com 44 mil ha., em Curionópolis (PA).     

Cena da ocupação da Fazenda Macaxeira

1843:  Acordo da República Farroupilha com Fructuoso Rivera, presidente do Uruguai.     1879:  Discurso de Jerônimo Sodré (BA) na Câmara inicia a Campanha Abolicionista, 1ª campanha nacional de massas na história do Brasil.     1871: Nasce na Polônia Rosa Luxemburgo, revolucionária marxista de notável coragem teórica e política, chacinada em 1919. 1946:  Discurso de Churchill em Fulton contra a "cortina de ferro" marca o início da Guerra Fria.     1951:  O Irã nacionaliza seu petróleo, para a ira das grandes potências.     1953:  Morre Joseph Stalin, chorado dentro e fora da URSS, sobretudo por seu papel na vitória sobre o nazismo.     1957:  Independência de Gana, a 1ª na África Negra, sob o governo Nkrumah, pan-africanista militante.     1977: O Brasil cancela o acordo militar de 1952 com os EUA.     1979: Greve dos fumageiros na Sousa Cruz: RJ, MG, PE e RS.     1991: Localizado em Paulista, PE, cemitério clandestino para vítimas da ditadura de 1964. Vermelho

04 de Março na história

1962 - Dia do Pedro Teixeira

Pedro, em cena do filme "Cabra marcado para morrer"

Fazendeiros mandam matar João Pedro Teixeira, pres. da mobilizadíssima Liga Camponesa de Sapê, PB; 5 mil comparecerão ao enterro do "Cabra marcado para morrer".

1710: Recife é elevada a vila. Aguça-se o conflito que leva à Guerra dos Mascates.     1919: O congresso de Moscou decide formar a (3ª) Internacional Comunista, ou Comintern.     1926: Lampião é aclamado em Juazeiro, CE, abençoado pelo pe Cícero, ganha armas e patente de capitão para combater a Coluna Prestes. Não combate.     1933: F. Roosevelt pres. dos EUA. Seu Plano de Cem Diaspara sair da depressão viola os dogmas liberais.     1973: Vitória das esquerdas em eleições legislativas no Chile de Allende. Allende, em capa de livro chileno     1982:  Greve de 5 mil contra demissões no histórico estaleiro Mauá, Niterói, RJ.     1983: O papa João Paulo II visita a Nicarágua sandinista.     1983: Extinto o tristemente célebre Dops de SP. O regime militar transfere para a PF seu último titular, Romeu Tuma.     1991: Atentado fere Carlos Cabral, pres. do STR de Rio Maria, PA, sucessor de João Canuto e Expedito de Souza, assassinados a mando de grileiros.

Imagem de chupa-cabra circula na Argentina

Animal foi morto há dois anos e está se deteriorando

Da Redação noticias@band.com.br

A imagem de um suposto chupa-cabra capturado há mais de dois anos está ganhando repercussão na Argentina.

O estranho bicho foi morto por um empregado rural, que o encontrou próximo a um moinho e tentou ataca-lo, depois o homem guardou a carcaça, que agora ressurge pelas mãos de seu irmão, que quer descobrir de que animal se trata.

Mesmo um tanto deteriorado por causa do tempo, é possível ver na imagem sua cabeça, tronco e dois membros, com um longo pescoço. O homem que revelou as imagens não quer se identificar, mas disse que o bicho tinha quatro membros, algo que parecia com dedos e pelos.

“Dois membros de seu tronco se abriam como asas e suas orelhas estavam na altura da mandíbula”, completou ele.  

Dani Sperle não se intimida e coloca tapa-sexo na concentração da Sapucaí

Morena vai desfilar na Sapucaí usando apenas um tapa-sexo de 5 centímetros. Ela também utilizou o acessório no Anhembi

Dani Sperle usa tapa-sexo para desfila da União da Ilha, na Sapucaí

Para desfilar pela União da Ilha na Sapucaí nesta segunda-feira (3), Dani Sperle usará um tapa-sexo triangular de 5 centímetros. Sem se intimidar com os olhares dos curiosos, a morena colocou o acessório na concentração.

"Tem de ter muita coragem para usar", disse a modelo, aos risos.

Além do tapa-sexo, a musa entrará na avenida com micropores para proteger os seios e os ombros do costeiro. A fantasia dela ficou avaliada em 30 mil reais.

"Não tem perigo de descolar porque é encaixado. E não me incomoda porque já estou acostumada a usar biquíni pequeno, calcinha pequena, então é indiferente".

No sábado (1), ela foi um dos destaques da Nenê de Vila Matilde em São Paulo.

Fonte: IG

03 de Março na história

1741 - Dia do ferro em brasa      

Alvará pelo qual o escravo fugido e recapturado tem um F (de fujão) marcado com ferro em brasa nas costas. Se reincide, cortam-lhe uma orelha. Nem por isso as fugas cessam.

Negros no tronco, por D'Agostini, na Campanha Abolicionista   

1687: Domingos Jorge Velho firma contrato para liquidar Palmares. Fracassará nessa 1ª tentativa. 1840:  Os farrapos perdem batalha em Taquari, RS. 1945: Comício pró-Anistia no Recife. A polícia mata o estudante Demócrito de Souza Filho e o operário Manoel Elias. Protestos em todo o país. Protesto em Salvadorcontra o assassinato 1953: O pres. Jacobo Arbenz nacionaliza as terras ociosas da United Fruit na Guatemala. Será derrubado pelos EUA no ano seguinte. 1979: 1º Congresso da Mulher Paulista (teatro Ruth Escobar). 1980: O ex-guerrilheiro Robert Mugabe vence a 1ª eleição plurirracial no Zimbábue. 1985: Termina, sem qualquer conquista, a greve dos mineiros ingleses, após 365 dias de braço de ferro com Thatcher e feroz repressão. 1986: Conflito entre 5 mil garimpeiros do Xingu, PA, e a mineradora Oca. 1988: Passeata de funcionários estaduais de SP em greve. 1993: Sem-terra ocupam 2.800 ha em Campo Bonito. PR. Morrem no conflito 3 PMs e 1 trabalhador. 2000: Após 18 meses detido em Londres, o ex-ditador Pinochet volta ao Chile. Vermelho

Os padrões de feminilidade e a mulher negra

Embora o avanço seja lento, as discussões sobre o padrão de beleza em nossa cultura têm sido cada vez mais frequentes. Há cada vez mais críticas quanto à quantidade crescente de cirurgias plásticas e sua relação com a gordofobia e com a fantasia inatingível do corpo feminino sem estrias e celulites.

Por Jarid Arraes*, na Revista Fórum

No entanto, certos pontos incômodos ainda precisam ser levantados: é necessário debater sobre a profundidade do racismo estético e suas consequências para as mulheres negras.

As meninas crescem inseridas em uma cultura que lhes ensina a admirar as princesas da Disney, a Barbie e outras personagens magras e brancas que acabam em finais felizes de prosperidade. Muitas fantasiam que são uma dessas princesas, desejam possuir brinquedos e produtos relacionados e, claro, almejam se tornarem fisicamente semelhantes. O problema é que o padrão de beleza perpetuado por essas figuras dá início a uma espécie de doutrinação, que desde a mais tenra idade ensina estereótipos de gênero baseados em sexismo e racismo.

Tanto as princesas do passado quanto as princesas mais recentes possuem muitas coisas em comum: olhos grandes, cílios longos, lábios rosados, bochechas coradas, narizes afilados e cabelos sedosos que voam ao vento de maneira hipnotizante. Não por acaso, essa representação feminina não fica limitada ao universo infantil, se repetindo também na vida adulta, muitas vezes presente nos catálogos de moda, nas propagandas da televisão, em filmes e em novelas. A maioria das atrizes consideradas belas possuem cabelos compridos e de textura lisa, traços faciais delicados e comportamento que varia de meigo a sensual, assim como muitas personagens femininas dos desenhos animados feitos para a audiência infantil.

O que pode acabar passando despercebido, no entanto, é que o padrão de beleza não é ruim somente por criar uma forma de aparência física melhor, na qual todas as mulheres devem se encaixar. A cultura da beleza branca e magra também cria e dissemina padrões de gênero repletos de clichês e paradigmas machistas: as mulheres absorvem que precisam ser “femininas” e, por isso, devem ter uma aparência física que “exale” essa feminilidade. Enquanto que para uma mulher branca há mais chances de se enquadrar em alguns dos quesitos exigidos, para uma mulher negra, sua posição social será sumariamente distinta.

Pode-se dizer que toda mulher negra tem recordações dolorosas da infância e adolescência. As meninas e as jovens negras assimilam que são “diferentes” e sofrem por não se sentirem bonitas – muitas vezes, ao ponto de nem mesmo conseguirem se identificar com a experiência de “ser mulher”. Acontece que por conta do cabelo crespo, nariz largo e pele escura, a sociedade não espera das mulheres negras qualquer expressão de meiguice ou fragilidade, traços considerados tipicamente femininos. As pessoas assistem – tanto na televisão quanto na vida real – que o corpo da mulher negra é reduzido a exploração sexual e trabalho braçal e são esses os valores que reproduzem.

Efetivamente, as fantasias da feminilidade ocidental correspondem somente às mulheres brancas. Os mitos da beleza e da fragilidade feminina, por exemplo, são introjetados em nossas mentes a partir dos veículos midiáticos. A mídia bombardeia audiências de todas as idades com a ideia da figura feminina apaixonada, que com sua beleza irresistível é salva por um cavalheiro com atos de heroísmo. Mesmo os aspectos mais sutis influenciam nossa percepção dos papéis de gênero, incluindo não somente o tipo físico ou a vestimenta tão recorrente nas personagens femininas, mas também a personalidade e a maneira como se expressam; a forma como piscam os olhos, balançam o cabelo ao vento ou rebolam e colocam a mão na cintura reforça um quadro de feminilidade extremamente machista, que na maioria das vezes também é racista e exclui as mulheres negras em sua representação.

Não é que mulheres meigas ou delicadas estejam fora do âmbito da realidade, ou mesmo que mulheres brancas também não sofram com o padrão de beleza. Mas é necessário aprofundar mais nossas análises de gênero. Poucas pessoas esperam que uma mulher negra que trabalha como empregada doméstica corresponda a um papel de gênero de fragilidade – pelo contrário, o considerado “normal” é que tenha mãos ásperas, ainda que também seja um indivíduo do sexo feminino. Embora o conceito de feminilidade seja limitador e sexista, é preciso questionar: por que o padrão de gênero esperado de uma mulher negra é diferente do de uma mulher branca?

A feminilidade ainda é um estereótipo confuso e suas raízes permanecem fortes e influentes. A verdade é que qualquer tentativa de dividir o mundo em papeis sociais femininos e masculinos é sexista; esperar que homens e mulheres tenham comportamentos determinados por causa de seu gênero corresponde a um engessamento da autonomia humana. A solução não é multiplicar as formas para todas as mulheres, mas sim desconstruir os conceitos de feminilidade e beleza feminina – lembrando sempre que é essencial voltar a atenção para o racismo nos questionamentos dos padrões estéticos.

*Jarid Arraes é diretora do FEMICA e estudante de Psicologia.