Você é chato? 31 atitudes das pessoas inconvenientes

Se essa pergunta já passou por sua cabeça, confira alguns dos hábitos mais desagradáveis e reconheça honestamente quantos deles você comete todos os dias.

Larissa Drumond - Portal iG

Embora a chatice seja um conceito subjetivo, algumas atitudes contribuem de forma definitiva para tornar um sujeito maçante. “Quem ganha este rótulo geralmente é monótono, entediante, excessivamente pessimista, insistente ou repetitivo. Faz sempre as mesmas perguntas, é extremamente minucioso, reclama o tempo inteiro ou é inconveniente, criando uma situação desconfortável”, diz Antonio Carlos Amador Pereira, professor de Psicologia da PUC-SP.

Segue 31 ocasiões de se identificar um chato.

Gritar quando não estiver ouvindo a pessoa do outro lado da linha: no caso, ela teria que falar mais alto, não você.

Puxar conversa com pessoas ocupadas: no transporte coletivo, algumas pessoas estão cansadas, querem cochilar, escutar música ou ler. Não puxe assuntos aleatórios.

Ser invasivo: algumas pessoas são mais reservadas ou talvez você não seja íntimo o bastante. Apenas deixe clara a sua consideração.

Prolongar histórias: não narre detalhes desnecessários, principalmente se não for deixar a história mais interessante ou se o ouvinte não conhecer os personagens.

Ser impaciente no trânsito: buzinar incessantemente não faz o carro da frente andar mais rápido, principalmente se o sinal acabou de ficar verde. Respire fundo e espere.

Contar piada sem graça: evite piadas de humor duvidoso no ambiente de trabalho ou em uma festa onde você não tem intimidade com os outros convidados.

Elogiar a si mesmo: não tente se autoafirmar contando aos outros o quão incrível você é. Com o tempo, eles vão descobrir (ou não). De qualquer forma, soa arrogante.

Falar alto demais: nada mais irritante do que alguém gritando perto de você. Fale no volume necessário para ser ouvido.

Ser monotemático: ter um filho é um momento feliz, mas procure variar os assuntos. Não é necessário mostrar as 30 fotos quase iguais que você tirou dele no fim de semana.

Oferecer comida insistentemente: se alguém recusa, pode ser que ela realmente não queira, e não que esteja com vergonha. Faça-a se sentir à vontade.

Ouvir música alta: tanto pelos fones de ouvido quanto em casa, modere no volume da música. Você pode atrapalhar os vizinhos e quem estiver ao redor.

Levar o carrinho carregado no caixa rápido: alguns caixas do mercado são destinados a 10 volumes no máximo. Não leve sua compra do mês só porque a fila está menor.

Mandar mensagens genéricas: não mande o mesmo texto de "bom dia" ou passagens da Bíblia para 20 amigos diferentes.

Telefonar em horários inadequados: jamais ligue cedo ou tarde demais. Muito menos pergunte: "Ainda estava dormindo?" Respeite a rotina dos outros.

Publicar mensagens sem sentido nas redes sociais: não poste um emoticon triste, uma contagem regressiva sem contar o motivo ou uma indireta. Ninguém vai entender.

Reclamar demais: queixar-se de eventos do cotidiano é normal. Chuva, calor, trânsito atrapalham todo mundo. Mas não faça disso um hábito.

Interromper as pessoas: espere a sua vez de falar, principalmente se você vai cortar a conversa para falar de outro assunto completamente diferente.

Usar o celular em ocasiões sociais: em reuniões, festas e jantares, guarde seu telefone e use-o apenas quando precisar. Ignorar as pessoas presentes é falta de educação.

Ficar parado no lado esquerdo da escada rolante: metrô não funciona como shopping, onde as pessoas estão passeando. Se quiser ficar parado, prefira o lado direito.

Postar imagens inconvenientes nas redes sociais: você tem o direito de ficar indignado em certas situações, mas não poste fotos de pessoas doentes ou animais mortos.

Pegar emprestado e não devolver: se seu amigo emprestar um filme, um livro ou qualquer outro pertence, não demore para devolver, nem invente desculpas para adiar a devolução.

Dar opinião sobre tudo: quando um grupo está conversando e você escuta involuntariamente, entre apenas se for chamado. Não lance suas opiniões ao mundo.

Convidar-se: sabe o vizinho que se convida para comer pizza na sua casa ao encontrá-lo segurando uma no elevador? Não seja como ele.

Decidir o pedido quando chegar a sua vez: você teve tempo suficiente na fila para resolver se queria um pão de queijo ou uma coxinha. Não comece a pensar quando chegar a sua vez.

Cutucar: sua conversa já deve ser interessante o suficiente para prender a atenção alheia. Não pegue no braço das pessoas enquanto fala, nem cutuque para chamá-las.

Ser dono da razão: não pense que sua opinião é mais correta que a alheia. Cada um tem um repertório, uma experiência e um ponto de vista. Saiba respeitar.

Exaltar demais as qualidades alheias: de agradável e simpática, você ganha fama de puxa-saco. Procure não fazer comentários positivos que possam soar falsos.

Parar de repente na calçada: outras pessoas estão andando atrás de você, por isso não pare para responder a uma mensagem no celular.

Repetir a mesma palavra ou expressão: "tipo", "assim", "na verdade", "aí" e "então" são alguns vícios que passam despercebidos. Evite os cacoetes.

Monopolizar a conversa: uma conversa é feita de troca de ideias. Dê sua opinião, mas espere a vez dos outros e aprenda a ouvir.

Entrar antes das pessoas saírem: dois corpos não ocupam o mesmo lugar ao mesmo tempo: no metrô ou no elevador, espere as pessoas saírem para depois entrar.

Também existe a possibilidade de a atitude em si não ser o problema, mas sim a frequência com que ela acontece. Um colega que faz uma piada sem graça ao chegar ao trabalho consegue ser tolerado naquele momento, mas a situação se complica quando ele passa a ter o mesmo discurso todos os dias – e os outros são obrigados a escutá-lo. É facil reconhecer um chato, mas é dificíl se ver como parte desse grupo. “O primeiro passo para abandonar esta fama é a autoanálise: os amigos estão se afastando? Os conflitos nos relacionamentos aumentaram? E, então, é necessário melhorar a convivência”, sugere Helio Deliberador, professor do Departamento de Psicologia Social da PUC-SP.

Quem nunca pegou um ônibus em que alguém falava absurdamente alto ao celular? Ou foi a algum evento em que o palestrante tinha a mania de repetir a mesma expressão a cada duas frases? Ou tem aquele amigo monotemático que sempre reclama e conta os mesmos problemas? Na presença de pessoas próximas com esta característica, vale avisar.

Muita atenção, no entanto, ao modo de falar. “Não adiantar usar um tom acusatório, porque o outro fica na defensiva. A melhor saída é explicar como você se sente em relação a determinada situação e qual seria sua reação caso ele agisse de um jeito diferente”, aconselha Antonio Carlos.

A chatice, em suas mais variadas formas, pode surgir em decorrência de insegurança e pela busca de atenção - o que quer dizer que o comportamento mal recebido por quem está ao redor pode ter sido uma tentativa de se destacar. No caso de desconhecidos e colegas de trabalho, resta mesmo desenvolver a tolerância. Para ajudar, comece analisando a si mesmo: quantas das atitudes descritas na galeria acima estão entre seu repertório diário? Cuidado, o chato pode ser você.

Algum dia faz sentido

Escute-me por favor... sobre o porque de tantos porquês, e respostas que eu não entendo, por favor me fale de verdades, eu sou meio alienada, sou eu e meus defeitos, meus traumas e meus medos... Pra mim não é fácil abrir o coração, mas a simplicidade e o complicado me completa, pode parecer clichê, mas sim eu amo sorrisos fáceis, amo o sol, amo a chuva, mas também quero o que não vejo; quero o obscuro; oculto; secreto; quero o que não entendo; quero os pecados  deliciosamente cometidos; Quero viajar através das nossas marés de amor; A razão que eu encontro pra explicar o meu querer, é que há sempre um pouco de razão na loucura... eu quero o que não se pode explicar aos normais! A hora ainda não chegou, mas um dia vai chegar, sem pressas; gosto do que estou sentindo, o meu sorriso não sabe disfarçar!

Por May Gregório 

Novembro de 2013

Sem rédeas

(Marcos Valnei – julho de 2013)

Faço e infrinjo minha própria lei

Desprezo o trono, desacato o rei

Minha história eu componho

Não me curvo a quem me destrata

Sou real e a sociedade abstrata

Então me imponho

O que é certo pra tantos, é errado pra mim

Não tinja meu começo com os tons do seu fim

Me deixe existir

E se lá na frente der com a cara no muro

Dispenso sua luz, prefiro o escuro

Que eu produzir

A vida é passageira e eu embarco com ela

Se a viagem machuca, aceito as sequelas

Corro meus riscos

Não é da sua conta o que penso ou faço

Tenho meu território, lugar e espaço

Escolho meus discos

Respeito sua tribo, sua fé e sua turma

Mas não deposito meu voto na urna

Da imposição

Se você vai pro céu e eu vou pro inferno

Aproveite o verão mas não quero o inverno

Faço minha estação.

Sagrados ou profanos?

A maioria dos humanos não religiosos manifesta em seus julgamentos éticos, políticos e existenciais valores essencialmente religiosos. Acredita ter rompido com uma forma de compreensão da vida moldada pelo sagrado.

Tece críticas aos fundamentos religiosos por considerar infundados e irracionais. Por outro lado, é incapaz de perceber que em seus juízos acerca da vida humana há um número infinito de exemplos de sacralização e divinização.

O homem dito profano avalia a conduta moral, as ideologias políticas e as perspectivas existenciais tomando como parâmetro elementos, intrinsecamente, religiosos: retoma o papel do redentor, do justo, do "eleito" e do "ungido" na figura do messias dos nossos dias, o proletariado.

Retoma a interpretação sagrada do maniqueísmo ao suprimir a diversidade e a multiplicidade, reduzindo a vida política ao embate entre o bem e o mal, transfigurada na sempiterna luta da direta e esquerda (e não há outra opção aos seus olhos).

Retoma a ideologia messiânica judaico-cristã ao prever o fim da história como o fim dos conflitos políticos. A luta final entre Cristo e o Anticristo também transfigurada na luta entre burgueses e proletariados. Como evidencia Eliade (O Sagrado e o Profano), o homem dito profano possui a mesma esperança que o homem cristão, a saber, espera romanticamente o fim absoluto da história e a consagração da paz.

Evidentemente, o militante profano se orgulha de suas novas crenças e como as ovelhas religiosas, abraça seus, supostos, novos princípios e carrega por debaixo de seus braços o prenúncio de uma nova ordem: a verdade revelada.

O profano de nossos dias reza a mesma cartilha que os ortodoxos religiosos e, assim sendo, torna seus valores mais medíocres do que aqueles fundados pela crença religiosa.

Por Maicon Fortunato

As 14 características do homem perfeito

QUE CARACTERÍSTICAS você, homem, deve ter para interessar aquela criatura suave e cruel, delicada e tirânica, sublime e miserável, generosa e avarenta, capaz de nos levar ao céu e logo depois à sarjeta, mas, em duas palavras, irresistível e incomparável, portanto insubstituível — a fêmea?

Bem, você definitivamente não é o primeiro a se formular essa questão tão complexa, nem será o último. Um sábio indiano, Vatsayana, que viveu numa época que não se sabe precisamente, mas que estudiosos chutam em algum ponto entre os séculos IV e VI AC, se deteve na pergunta fundamental, a mãe de todas, da vida de um homem. Ele é o autor, ou pelo menos se imagina que seja, do Kama Sutra, que está longe de ser o manual erótico que muitos pensam que é sem ter lido, depois de ver apenas algumas ilustrações e ouvir de orelha dizerem que é.

Para facilitar a minha vida e a sua, vou colar um trecho da Wikipedia sobre o Kama Sutra e Vatsayana:

“Ao contrário do que muitos pensam, o Kama Sutra não é um manual de sexo, nem um trabalho sagrado ou religioso. Ele também não é, certamente, um texto tântrico. Na abertura de um debate sobre os três objetivos da antiga vida hindu – Darma, Artha e Kamadeva – a finalidade do Vatsyayana é estabelecer kama, ou gozo dos sentidos, no contexto. Assim, Darma (ou vida virtuosa) é o maior objetivo, Artha, o acúmulo de riqueza é a próxima, e Kama é o menor dos três.”

Bem, de volta ao Planeta Terra. Vatsayana, de cujo Kama Sutra recomendo vivamente a leitura, elaborou uma lista de atributos do homem a quem elas entregam o coração, a alma e as demais coisas menos elevadas espiritualmente que, francamente, também interessam a nós. São 14. Aos homens, sugiro que vejam em quantos se enquadram. Caso se dêem bem serão o objeto invejado e admirado de fêmeas.

Se não pontuarem bem, têm uma boa lição de casa, desde que persistentes e, mais que tudo, humildes para reconhecer fraquezas. Às mulheres, recomendo que verifiquem o grau de acerto ou não do velho indiano que investigou os mistérios metafísicos e físicos do amor.

Os homens ideais, segundo ele, são:

1) os versados na ciência do amor;

2) os que têm habilidade para contar histórias;

3) os que conhecem as mulheres desde a infância;

4) os que conquistaram a confiança delas, mulheres;

5) os que lhes enviam presentes;

6) os que falam bem;

7) os que fazem coisas de que elas gostam;

8 ) os que nunca amaram outras mulheres;

9) os que conhecem seus pontos fracos;

10) os que gostam de festas;

11) os liberais;

12) os que são famosos por sua força;

13) os empreendedores e corajosos;

14) os que superam os demais homens em cultura, aparência, boas qualidades e generosidade.

Por Fabio Hernandez.

Sobre o Autor:

O cubano Fabio Hernandez é, em sua autodefinição, um "escritor barato".

Via DCM

Conto "História de todos os dias", de Orígenes Lessa

Orígenes Lessa

Ariovaldo Mendes curtira por ela, desde que a conhecera, uma fulminante e desesperada paixão. Anos correram, sofreu ele as mais radicais mudanças na vida, com desastres íntimos e mortes na família, mas o amor, apesar da indiferença com que era recebido, não se lhe extinguiu. Era uma verdadeira obsessão, constante, única, eterna. Muitas vezes lutou Ariovaldo Mendes contra si mesmo. Era preciso acabar. Seria uma tolice, uma loucura sem nome, entregar-se desvairadamente àquele amor inútil, que não seria jamais correspondido. Mas em vão raciocinava e se debatia. O amor era superior às suas forças. Tomara-o de improviso aos quinze anos e seguiria com ele em vida em fora, sem lhe dar trégua nem descanso. Já datava de dez anos. Tinham sido dez anos de martírio. E o martírio __ ele estava certo disso __ o seguiria até à morte!

     Maria Amália nunca lhe dera a entender nada, sabendo da paixão que o devorava. Tratava-o com simpatia, com uma simpatia feroz que o punha doido. Tratava-o como aos demais frequentadores da casa, sem diferença alguma. Era a amiguinha, a camaradinha, mas a mulher perfeitamente insensível, estranha ao seu amor.

     Mais de uma ocasião Ariovaldo procurou abrir-se, dizer-lhe tudo, falar dos seus sofrimentos, do seu martírio, do seu amor. Mas no momento decisivo desfalecia-lhe o ânimo. Que lhe adiantava falar? Amontoaria apenas motivos novos para o seu ridículo, porque a sua inútil paixão era universalmente conhecida. Falar dela seria contar a mais velha e tola de todas as novidades. E seria melhor antes permanecer naquela meia incerteza que, quando nada, lhe dava lugar a uma fugitiva sombra de esperança.

     Um dia, porém, ele se resolveu. Falaria! Viesse o que viesse, falaria, liquidaria tudo! Ou sim, ou não, mas terminante, final! Se fosse repelido, voltaria para o seu povoado longínquo do Nordeste, onde acabaria em silêncio, aniquilado e fracassado, porque de nada lhe valia o seu talento, a sua cultura, o seu renome social, se lhe faltava tudo, aquele amor.

     Havia um baile em casa de Maria Amália. Grande acontecimento social, muito decote e pouquíssimo cabelo. Ariovaldo lá foi. Estava decidido.

     Como que providencialmente, encontrou-a no jardim, sozinha, a fugir da balbúrdia e do calor das danças., verdadeiro suplício naquela noite escaldante de dezembro carioca. Chegou-se e falou. Sem frases pontilhadas dos grandes adjetivos sentimentais, sem citações poéticas nem lirismo de algibeira, declarou-se francamente o seu amor, que ela não poderia ignorar, e pediu-lhe um sim ou não, mas definitivo e formal.

     Maria Amália não se surpreendeu. Há muitos anos esperava aquele momento, que tanto e tão absurdamente demorara. Mas infelizmente ela não o amava. Muita amizade, muita simpatia, muito respeito, mas não havia amor.

     Ariovaldo sorriu com tristeza e despediu-se. Bastava-lhe aquilo.

     Seguiu a pé, acabrunhado, como um sonâmbulo, alheio e indiferente a tudo. Tinha impressão de que um vácuo infinito e insanável se formara na sua alma. Fracassara toda a sua vida. Desaparecera tudo. Ruíra tudo. Sonhos, ideais, aspirações, nada mais lhe restava. E absorto como estava, esmagado e vencido, ao atravessar uma rua, foi colhido pelo prosaísmo de um Ford em disparada.

     Era um desfecho banal de "notícias de última hora". Gritos, tropelia, assistência, retratos nos jornais, visitas cerimoniosas de amigos compungidos.

     Ao receber a nova, Maria Amália sentiu um profundo abalo e correu a vê-lo. Ele estava entre a vida e a morte, tal o choque recebido. Não a reconheceu quando, dizendo-se sua noiva, obteve dificilmente permissão para o cuidar. E tratou-o com desvelo apaixonado, passando insone dias e noites, como se daquilo dependesse a sua própria existência. Os médicos e parentes iam ao ponto de censurar aquela dedicação absurda, inexplicável, absoluta. Mas ela não se moveu de ao pé da cama senão quando o viu perfeitamente salvo.

     Foram dias de angustiosa espera, até que o doente começou a voltar a si, como um ressuscitado. Ariovaldo mal tinha ideia do que se passara e só muito lentamente foi reconstituindo os acontecimentos anteriores. Via Maria Amália ao seu lado, com uma expressão amiga e uma grande alegria no olhar macerado, mas não soube precisar bem a sensação recebida. Voltava de um outro mundo. Parecia-lhe tudo novo.

     Dias depois, ainda pálido, Ariovaldo Mendes bateu à porta do palacete de Maria Amália , num recanto delicioso de Copacabana. Maria Amália correu a recebê-lo com uma alegria que não podia dominar. Mas o semblante anuviou-se-lhe quando o viu, com a sua voz arrastada e triste, dar um tom cerimonioso à palestra. Vinha agradecer-lhe do fundo d'alma a dedicação, o desinteresse com que o tratara, com que se sacrificara quase pela sua vida. Ele não o merecia, não saberia nunca pagar-lhe a bondade com que o desvelara.

     Maria Amália quis protestar, Ariovaldo interrompeu-a. Ninguém, mulher alguma faria o mesmo, ninguém!

     Olharam-se ambos como se não se compreendessem. Houve uma ligeira pausa.

     __ E, por último, eu vinha me despedir...

     __ Vai viajar?

     __ Sigo amanhã para o Norte ...

     __ Sim? Por muito tempo?

     Definitivamente . Já liquidei todos os meus negócios e nada mais me resta no Rio. Levo até nomeação para um lugarejo da Paraíba.

     __ Mas parte assim, sem me ter dito nada?

     __ E que poderia lhe dizer, senão vir trazer-lhe as minhas despedidas?

     Maria Amália não respondeu. Tinha os olhos cheios d'água.

     __ Que tem, Maria Amália?

     __ Mas o nosso amor? Você não compreende quanto o amo, Ariovaldo?

     Ariovaldo não podia mais compreender. Já era demasiado tarde. Muita gratidão, muita 

Via - Varal da literatura

Mês da Consciência Negra: 10 docs sobre artistas negros para assistir no Netflix

Para conhecer, conscientizar e inspirar as novas gerações de talentos.

A CANTORA NINA SIMONE

Por Cynara Menezes

No Socialista Morena

Todo ano, no mês de novembro, mês da Consciência Negra, o Socialista Morena publica vários posts sobre o tema, para contribuir justamente à conscientização dos brasileiros em relação à dívida histórica que temos com os negros. Em 2019, abrimos a série recomendando alguns documentários bacanas sobre artistas afro-americanos que estão no Netflix. Para conhecer, conscientizar e inspirar as novas gerações de talentos.

1. I call him Morgan

Larry Reni Thomas, um professor, tem entre suas alunas uma senhora que se identifica com a apreciação dele pelo jazz. “Ah, meu marido era músico de jazz”, ela diz. O professor então descobre que ela é ninguém menos que Helen Morgan, a viúva do trompetista Lee Morgan –e sua assassina. Helen o matou, aos 33 anos, em 1972, supostamente por ciúmes. O documentário do sueco Kasper Collin é costurado a partir do áudio da entrevista de Larry com Helen, uma figura tão complexa quanto o marido cuja carreira interrompeu.

2. O Diabo na Encruzilhada

Será mesmo que Robert Johnson, o lendário guitarrista de blues, morto aos 27 anos, que influenciou várias gerações de músicos, fez um “pacto com o diabo”, como reza a lenda, ou isso é um mito utilizado para diminuir seu talento? Essa investigação é o ponto central do documentário de Brian Oakes, cuja narrativa se completa com animações sobre a vida do músico, sobre a qual há apenas duas fotografias…

3. As duas mortes de Sam Cooke

Sam Cooke era bonito, elegante, famosíssimo como cantor e engajado nas lutas pelos direitos civis dos negros nos anos 1960. Amigo de Muhammad Ali e Malcolm X, Cooke, considerado o pai da moderna soul music, suas músicas só eram menos executadas que as de Elvis Presley. No entanto, morreu baleado na porta de um motel barato em Los Angeles, em 1964, em circunstâncias até hoje não esclarecidas, o que obscureceu tanto seu talento quanto seu ativismo político.

4. Floyd Norman

O desenhista foi o primeiro negro a trabalhar como animador na Disney, mas curiosamente o tema racial não é tão central na sua história quanto o preconceito de idade. Floyd Norman se esquiva e nega ter encontrado dificuldades na carreira por ser negro. “Eu simplesmente cheguei lá, pedi emprego e me deram”, ele diz. Mas, ao completar 80 anos e após uma trajetória brilhante, se ressente por não ter se tornado um manda-chuva dos estúdios, ao contrário dos colegas brancos, e por ter sido demitido ao se tornar “velho” para a indústria. A Disney, aliás, fez um acordo onde permitia que ele falasse da questão racial em sua autobiografia, mas não sobre a questão da idade.

5. What happened, miss Simone?

Indicado ao Oscar de Melhor Documentário em 2015 (perdeu para o filme sobre Amy Winehouse), traz fotos, gravações e filmagens inéditas da pianista, cantora e ativista Nina Simone, além de entrevistas com sua filha, Lisa, e amigos, misturado com imagens históricas da luta pelos direitos civis dos negros nos EUA dos anos 1960. A perseguição que sofreu por seu envolvimento levaria Nina, uma das maiores artistas negras de todos os tempos, a se mudar para a Libéria nos anos 1970, decepcionada com o que os EUA se tornaram, e depois para a França, onde morreu. “A América que eu sonhei nos anos 1960 foi uma piada ruim, com Nixon na Casa Branca e a revolução negra substituída pela era disco”, ela escreveu em suas memórias.

6. Whitney – Can I be me

Esse é provavelmente o mais triste documentário da lista. No auge da carreira, Whitney Houston chegou a ser uma das maiores popstars negras da história. O single do filme O Guarda-Costas (1992), I Will Always Love You, é até hoje o mais vendido por uma mulher em todos os tempos. A vida pessoal de Whitney, porém, era uma tragédia: um casamento tóxico e o envolvimento com drogas pesadas arruinaram sua carreira e a levaram à morte precoce aos 48 anos, em 2012, afogada em uma banheira, mesmas circunstâncias em que morreria sua filha Bobbi Kristina três anos depois, aos 22. O documentário traz revelações, como o abuso sexual sofrido na infância, para tentar explicar a trajetória de Whitney.

7. Quincy

Dirigido pela filha do lendário produtor, executivo, músico e arranjador, a atriz Rashida Jones, o documentário é um tributo a Quincy Jones. Não há espaço para críticas (como os ataques que sofreu dos próprios negros por seus casamentos com mulheres brancas), só para a celebração do artista, que completou 86 anos. Mas não deixa de ser inspirador conhecer a trajetória de Quincy, que saiu de uma infância miserável em Chicago e superou o trauma de ter a mãe esquizofrênica internada num hospício, para se tornar um dos mais poderosos nomes da indústria musical, amigo de Ray Charles, Frank Sinatra e Barack Obama. Além de ser uma personagem deliciosa de assistir, energia muito boa a do Q..

8. O pai da black music

Conta a história de Clarence Avant, pouco conhecido pelo público em geral, mas um nome fundamental da história da black music. Como quase todos os nomes desta lista, Avant, hoje com 88 anos, teve uma infância dura no Sul segregacionista dos EUA e com um padrasto abusivo que chegou a tentar envenenar. Foi morar com uma tia em Nova Jersey e lá, mesmo sem completar os estudos, decolou para uma carreira brilhante como o agente que impulsionou a carreira de muita gente, inclusive Barack Obama. Foi agente de Sarah Vaughan, do brasileiro Luiz Bonfá e também de jogadores de futebol americano, como Jim Brown.

9. Who shot the Sheriff?

O documentário parte da tentativa de assassinato, nunca elucidada, de Bob Marley em 1976 para dar um panorama da música e da política na Jamaica de então, com a violenta repressão sobre o reggae e a cultura rastafári. O país vivia então uma disputa sangrenta entre os partidários do primeiro-ministro Michael Manley, um socialista democrático até hoje muito popular no país, e seu opositor Edward Seaga, gerando uma onda de violência que só cessa em 1980 com a eleição de Seaga. Bob Marley diz que não quer se envolver em política –até que a política o alcança, na forma de dois tiros de raspão às vésperas de um show gigante, promovido com a ajuda de Manley para tentar pacificar o país. Sua mulher, Rita, e o agente Don Taylor ficam seriamente feridos. Bob irá ou não irá fazer o show?

10. Reincarnated

Cansado de escrever rap, Snoop Dogg vai à Jamaica para fazer um disco de reggae com “paz, amor e luta”. Lá, conhece Bunny Wailer, o lendário parceiro de Bob Marley, que o chama de “Snoop Lion”, sua “reencarnação”, a partir daí o alter ego reggae do cantor. Snoop vai a Trench Town, onde o reggae e o ska nasceram, e percorre as vizinhanças mais barra pesadas de Kingston, sempre recebido como um rei. Tudo regado a muita, muita maconha. Onde chega, presenteiam Snoop com “camarões” gigantescos de erva (percebe-se de onde vêm a inspiração para os dreadlocks…), que o rapper, cumpridor das regras do bom maconheiro, retribui sempre com sua marijuana californiana –o músico, ativista da erva, tem uma marca de cannabis, Leafs by Snoop. Muita informação sobre a cultura rastafári, reggae e rap –e boas gargalhadas.